Журнал центрально-азиатских и евразийских исследований

Зеленая экономика для целей устойчивого развития в центральной Азии

2022-01-21T09:03:52+03:00

Центрально-азиатский регион уникален своим биологическим разнообразием и ландшафтами. Нерациональное природопользование в течение десятилетий привело к существенному сокращению видового и генетического разнообразия, деградации экосистем. В результате антропогенных нагрузок, а также в связи с изменением климата сокращаются водные ресурсы, возрастают риски и количество наводнений, лавин, селей и других природных катастроф. Сложившаяся практика секторального управления является препятствием для решения сложных и взаимосвязанных вопросов развития стран Центральной Азии и НЕКСУС подход признан более эффективным для взаимодействия и сотрудничества, для достижения целей устойчивого развития. Необходимость и возможность решения экологических проблем совместными усилиями признается всеми государствами Центральной Азии, экспертами, международными организациями и неправительственными организациями.

Государственная политика Таджикистана в производстве и реализации возобновляемой энергии

2022-01-21T09:09:05+03:00

В современном мире во многих странах, с учётом роста населения и увеличения потребления энергоресурсов, альтернативная энергетика стремительно распространяется, соответствующие органы уделяют больше внимание производству возобновляемой и экологически чистой энергии в рамках осуществления программы «зеленной экономики». Преимущество такого своевременного и оптимального подхода очевидно: использование возобновляемых источников энергии позволяет сократить дров, угля, сохранить зеленные деревья, сокращать вредные выбросы, снизить риск потепления атмосферы и парникового эффекта.

Потенциал ГЧП для развития зеленой экономики в странах центральной Азии

2022-01-21T09:17:35+03:00

Во всем мире все большую актуальность приобретают различные способы содействие государству в выполнении его задач. В условиях кризиса и дефицита бюджетных средств, государственные органы прибегают к поиску новых источников, позволяющих привлечь внебюджетное финансирование для реализации государственных инвестиционных проектов. В связи с этим особый интерес у государства будут иметь проекты, основанные на принципах государственно-частного партнерства.

Концепт «радикализация» в странах центральной Азии (на примере Казахстана)

2022-01-21T09:24:14+03:00

В современном мире термин «радикализация» используется в странах Центральной Азии как нечто естественное и самоочевидное, не нуждающееся в дальнейшей экспликации. Здесь не делается попыток ввести его определение и на системном уровне зафиксировать факторы, определяющие этот процесс.

Данное исследование направлено на то, чтобы прояснить «интуитивно принятое» понимание радикализации в странах Центральной Азии (на примере Казахстана). В качестве методов исследования были использованы интервьюирование экспертов, контент-анализ средств массовой информации, анализ данных массовых социологических опросов.

Специалисты, выступившие респондентами исследования, как правило, не проводят различия между «радикализацией» и «радикализацией, ведущей к насилию». Они продемонстрировали склонность тесно увязывать радикализацию с терроризмом, который, по их мнению, имеет почти исключительно религиозную (исламистскую) основу. Контент-анализ также показал, что в отношении Казахстана характерна привязка радикализации к религиозному сектору.

Для академического сообщества Казахстана более популярным термином, чем «радикализация», является термин «конфликтный потенциал». Как правило, конфликтный потенциал в Казахстане, согласно проводимым в стране социологическим исследованиям, оценивается как высокий и привязывается к религиозной или этнической сфере социальных взаимодействий. Однако на уровне ивент-анализа серьезных открытых конфликтов в этих сферах не фиксируется.

В статье также обосновывается утверждение, что эффективными инструментами исследования радикализации в Центральной Азии является концепция политики идентичности и концепция сильных / слабых государств.

Религиозное просвещение и толерантность как важный фактор стабильности в современном Узбекистане

2022-01-21T09:34:02+03:00

В статье автором проводится исследование опыта Узбекистана в межрелигиозном обучении, межнационального согласия и воспитании толерантности в Республике. Анализируется деятельность учебных заведений, меры, принимаемые правительством страны для религиозного воспитания и формировании толерантного молодого поколения. Кроме того, описывается деятельность международной исламской академии и ее роль в религиозной образовании. Актуальность темы в том, что укрепление межэтнической и межконфессиональной толерантности является крайне важной проблемой для любого общества на современном этапе. Необходимо исследовать опыт развития Центральной Азии после распада бывшего Союза, на примере Узбекистана, наглядно показавшего возможность достижения межрелигиозного согласия в обществе. Целью работы является анализ мер, принимаемых в Республике Узбекистан относительно развития религиозного просвещения и изучения наследия исламской цивилизации.

Исламский фактор во внешней политике Центрально-Азиатских государств

2022-01-21T09:43:14+03:00

В Центральной Азии, представляющей собой пять государств – Казахстан, Кыргызстан, Таджикистан, Туркменистан и Узбекистан, испокон веков живут представители народов, сочетающих в своем мировоззрении традиционные верования с зороастризмом, буддизмом, христианством и исламом. Сложившаяся здесь исламская правовая школа – ханафитский мазхаб, суфийские учения не противопоставляют доктринальный ислам местной традиции.

Казахстанский опыт теологической дерадикализации

2022-01-21T09:53:16+03:00

В статье проведён анализ отдельных практик теологической дерадикализации религиозно мотивированных экстремистов и террористов. В статье описаны отдельные компоненты, условия, методы и принципы работы с радикалами, а также субъекты, занимающиеся проблемами радикализации и дерадикализации в Казахстане.

Исламские нравственные ценности и их отражение в творчестве Кумыкских и Карачаево-Балкарских деятелей конца ХI{ ‒ начала XX века

2022-01-21T08:46:52+03:00

Главной основой развития любой страны считаются нравственные ценности, которые вырабатываются на протяжении многих веков и отражаются в таких мировых религиях, как ислам. Несмотря на частое выражение жестокости и грубости по отношению друг к другу, люди стараются обогащать свое духовно-нравственное состояние любыми «подручными» способами, одним из которых является изучение произведений искусства. В данной статье рассматривается метод преподнесения и донесения до читателей работ кумыкских и карачаево-балкарских деятелей и отражения в них сущности исламско-нравственных ценностей, которые должны жить не только «на бумаге», но и в душах людей. Такие авторы, как К. Мечиев, И. Акбаев, К. Насыйри и Н. Батырмурзаев показывают читателям стремление к лучшему и прекрасному. Они, являясь своего рода основоположниками различных направлений творчества и образования культурно-нравственных ценностей, через свои труды пытаются объединить людей и приобщить их к единству и неповторимости.